Darakht Danesh

Help us spread the word about DD Library by sharing our brand new digital postcards in your Facebook, Twitter and other social media accounts! More »

دانشگاه خورشید

موسسه تحصیلات عالی خورشید که در ماه قوس 1393 خورشیدی، برابر با ماه دسامبر 2014 میلادی در شهر کابل پایتخت افغانستان تاسیس گردید. مطابق به اساسنامه و برنامه کاری خود اهداف زیر را در سرلوحه کاری خویش قرار داده است: More »

Arghawan

ارغوان نشریه سیاسی، اجتماعی و فرهنگی است که به مسایل افغانستان و جهان می پردازد. ارغوان به هیچ حزب و گروه سیاسی وابسته نیست. اما متعهد به ارزش های والای اسلامی، منافع علیای مردم افغانستان، احترام به انسانیت و کرامت انسانیست. مطالب نشر شده در ارغوان دیدگاه های نویسنده مطالب را بازتاب می دهد و الزاماً بازتاب دهنده دیدگاه ارغوان نیست. کاپی از مطالب ارغوان با ذکر ماخذ مجاز است More »

 

شب یلدا

حافظ درویش، شاعر جوان

حفیظ‌ الله درویش، دانشجوی سال دوم دانشکده حقوق دانشگاه خورشید است. چند سالی است به سرودن شعر رو آورده است. امیدوار هستم در این عرصه خوب بدرخشد.

ح.ن.درویش

امشب شب یلداست و من بی‌قرار تو
در کـوچه‌های خسته‌ِ، چشم انتظار تو

یک یک منظومه‌های بلند آسمانی من
خورشید و ماه شوم هـم بر مدار تو

زیبا ترین قصیده‌ی باران منی امشب
می‌خـوانم عاشقانه غزلی در بهار تو

نجیب بـوی می‌وزد از واژه‌هـای من
اشعار وغزل از من‌ُ بوسه زرخسار تو

بخشم عاشقانه دلم را، بر قامتِ رسایت
باشد تا بی بهانه شوم جا اندر کنار تو

جایی که عشق دل می‌شود نیز دچار تو
از من عجیب نیست که ‌شوم بی قرار تو

امشب شب یلداست عزیزم مبارکت بادا
یک دمی آ گرم شود آغوش من و کنار تو

گنبد دل

محمد وسیم شیرزاد

گنبد دل
محمد وسیم شیرزاد دانشجوی سال دوم حقوق در دانشگاه خورشید است. شیرزاد از نوجوانی به شعر و ادبیات علاقه داشت و خود نیز شعر می‌سراید. تازه ترین غزل او را به عنوان نمونه‌یی از اشعارش برگزیده ام.

گنبد دل

محمد وسیم شیرزاد

وقتی به یاد چشم تو دل تنگ می‌شود
بغضی درون سینه‌ی من سنگ می‌شود

این خنده‌ های تُست همان یادگار من
که بر دلِ یتیم من آهنگ می‌شود

شعری ز چشم خیس تو سرچشمه می گرفت
درد آور است، شعر که بی رنگ می‌شود؟

شاید دلت ز غم بشود بی خیال من
اما بدان که در دل تو جنگ می‌شود

این درد ها ز گنبد دل شکل می گرفت
دردی درون کودک تو ونگ می‌شود

حالا که فرصت است به یکبارگی بتاب
هرچند روی مرقد من سنگ می‌شود

استاد تخاری هم رفت . . .

عبدالرحیم احمد پروانی

ثور پنجاه و هفت بود که کمونیست ها به قدرت رسیدند و پدرم، عبدالواحد احمد پروانی که ولسوال غوریان هرات بود و تا آن زمان تقریبا سی سال سابقه خدمت داشت، به کابل فرا خوانده شد تا “منتظر بی معاش” بماند. برادر بزرگم قبلا در دانشکده انجنیری کابل پذیرفته شده بود و در کابل می زیست. من و برادر دیگرم که او هم بزرگتر از من بود به کابل آمدیم و هر دو سه پارچه های خود را به لیسه نادریه، که تازه به لیسه عمر شهید تغییر نام داده بود، بردیم. برادرم در آن لیسه پذیرفته شد و من که صنف ده بودم، نسبت نبود جا، به مکتب متوسطه خیرخانه معرفی  و به صنف ده “ب” شامل شدم .  استاد سخیداد پروانی که نگران صنف بود، با خوشرویی و مهربانی مرا به صنف برد و به شاگردان و استاد سید وزیر الدین آغا استاد ریاضی که مشغول تدریس بود، معرفی کرد. در حالی که این کلمات را تایپ می کنم، هنوز درد و

سیلی هایی که از برادران بزرگ خوردیم

کاوه جبران
www.arghawan.org

سیلی هایی که از برادران بزرگ خوردیم
٢٥ حمل (فروردین) ١٣٩١
به بهانة نظرسنجی بی بی سی فارسی، برای گزینش «بزرگان ایران زمین»
این متن مقاله‌یی نیست، پژوهشی نیست، اعتراضی نیست، نقدی نیست. این متن فقط یک گلایه است. گلایه از سیاست بازانی که برای یک جغرافیای پاره پارة زبانی، هویت جداگانه‌یی قایل اند. گلایه از سیاست‌گذارانی که فرهنگ را چنان پوست گاوی فرض کرده اند و افتخارات فرهنگی را تنها به همان بخشی منسوب می‌دارند که پس از تقسیم شدن این پوست گاو، سهم آن‌ها شده است. این متن، گلایه‌ از برادرانی‌ست که ادعای بزرگی می‌کنند؛ چه آن‌هایی که خود را وارث اصلی زبان و فرهنگ پارسی می‌خوانند و چه آن‌هایی که خود را قوم برتر خوانده و همیشه در پی حذف زبان پارسی بوده اند. این متن گلایه از برادران بزرگ است.
گمان نکنید که دیوانه‌ام و پرت و پلا می‌گویم، کمی از تعذیب شما تب کرده‌ام. به قول هم‌زبانان ایرانی‌ام، افغانی‌ کثافتی هم نیستم که مایة شرمساری ایشان باشم. یهودی هم نیستم که خواب سرزمین گم شده‌یی را ببینم، مورخ، جامعه شناس و سیاست‌مدار هم نیستم که عوامل اجتماعی و تاریخی را بر مبنای سیاست‌های روزگار استعمار بسنجم. من فقط یک پارسی زبانم که شهروند افغانستانم و این درد را فقط کسانی می‌دانند که در موضع من قرار دارند و بس.

اخلاق چیست؟

نگارنده: جیمز راشل
ترجمه: عبدالرحیم احمد پروانی

دشواره‌ی تعریف
تلاش برای درک نظام‌مند ماهیت اخلاق و مقتضیات آنچه را که سقراط از آن به «چگونه باید زندگی کنیم و چرا»  تعبیر می‌کند، فلسفه‌ی اخلاق می‌خوانند. برای شروع مفید است که تعریفی ساده و همه‌پذیر از اخلاق به دست دهیم، اما این امر دشوار می‌نماید؛ زیرا  تئوری‌های مختلفی وجود دارند که هر کدام در مورد چگونگی زیست اخلاقی، تعاریف  متفاوتی ارائه می‌کنند. این امر ایجاب می‌کند که احتیاط پیشه کنیم، اما نباید از تلاش باز ایستیم.

چالش نسبیت فرهنگی

نویسنده: جیمزراشل
برگردان: عبدالرحیم احمد پروانی
چگونه فرهنگ¬‌های مختلف قوانین مختلفی دارند؟
داریوش، شاه ایرانِ باستان در جریان لشکرکشی¬‌های خود، شیفته‌¬ی تفاوت‌های فرهنگی گردیده بود. مثلاً او دریافته بود که کالا‌‌ت‌¬ها (قبیله‌¬یی در هندوستان) پس از مرگ پدر، جسد او را می‌¬خورند. یونانی‌¬ها، طبعاً چنین کاری نمی‌کردند. آنها مرده‌های خود را می‌¬سوزاندند و این آیین تشییع را منحیث شیوه¬‌یی طبیعی و مناسب برای از بین‌بردن جسد قلمداد می‌کردند. داریوش می¬‌پنداشت احترام به فرهنگ¬‌های مختلف، بخشی از درک پیچیده‌¬گی‌¬های جهان است.

در برما چی می گذرد؟

در بر ما چی می گذرد؟
برگردان: عبدالرحیم احمد پروانی
وضعیت جاری
پس از آنکه دولت تحت الحمایه ارتش برما، در سال 2010 رهبر دموکرات خواه آونگ سان سو کیوی Aung San Suu Kyi را از حبس خانگی رها و دست به یک سلسله اصلاحات زد، امیدواری هایی در مورد بهبود وضعیت حقوق بشر در برما به وجود آمد. اما ادامه خشونت ها و بحران بشری جاری پرسش هایی را در مورد توانایی و اراده دولت آن کشور برای حمایت از مردم ملکی به وجود آورده است.

زمینه های بازگشت القاعده به افغانستان

 

زمینه های برگشت القاعده به افغانستان

برگردان: عبدالرحیم احمد پروانی

واشنگتن:  به گفته مقامات امریکایی، رهبر القاعده در افغانستان روی راه اندازی مجدد سازمان از هم پاشیده خود پس از خروج نیروهای بین المللی از افغانستان که بنا به هشدار امریکا در صورت عدم امضای توافقنامه امنیتی روی خواهد داد، کار می کند.

فاروق القحطانی القطری به برقراری روابط  در محل و انتقال تعداد کمی از ملیشیا های با تجربه خود برای آموزش نسل جدیدی از جنگجویان پرداخته است و مقامات نظامی و استخباراتی امریکا می گویند که آن ها حملات هواپیماهای بدون سرنشین و حملات راکتی توسط جت ها را علیه او و پیروان او در کوه های ولایت شرقی کنر و نورستان افزایش داده اند. هدف آن ها (امریکایی ها) این است تا او را از ایجاد اردوگاه های آموزشی بزرگ که قبل از جنگ به رهبری امریکا (در افغانستان) صدها پیرو (القاعده را) به خود جذب می کردند، باز دارند.

 مقامات می گویند که کارزار ضد تروریستی که دلیل  کلیدی توافق اداره اوباما برای حفظ سربازان امریکا در افغانستان پس 2014 بود، می تواند با احتمال خروج کامل قطعات شان به خطر مواجه شود.

اندوه ناتمام رئیس جمهور کرزی برای ملا برادر

  محمداکرام اندیشمند

رئیس جمهور کرزی همچنان غم ناتمام ملابرادر زندانی را در سینه دارد. او از هر فرصتی در بیرون کشیدن آه استخوانسوز و جان گداز این غمنامه ی بی پایان استفاده می کند. در هر محفلی از غم ملا برادر می نالد و در جهت رهایی وی از زندان پاکستان هر دروازه ای را، از اسلام آباد تا لندن، دق الباب می کند و التماس گونه  می خواهد تا ملا برادر آخند از بند پاکستانیها آزادی یابد. تمام افغانستان برای رئیس جمهور ما، غم نامه ی ناتمام ملابرادر زندانی شده است. در حالی که او دست التماس را بسوی نواز شریف صدراعظم پاکستان در مذاکرات اخیر لندن (7عقرب1392/29 اکتوبر2013) دراز کرد تا کم از کم زمینه را برای دیدار قاصدان وی با ملابرادر مساعد کند، در سفر هفته پیشین نواز شریف(9قوس 1392/ 30 نوامبر 2013)بار دیگر از اندوه خود در مورد ملا برادر محبوس سخن گفت و از زمامدار پاکستان خواست که برادر زندانی اش را از زندان آزاد کند.

جستاری در نام و نشان ساسان و ساسانیان

نويسنده: جواد مفرد کهلان

مطابق گفتۀ علی مظاهری در جلد دوم کتاب جادۀ ابریشم، منابع بیزانسی و چینی (آمیانوس مارسلینوس و تاریخنامه تانگ شو) تبار ساسانیان از سکاها است. آمیانوس مارسلینوس گوید:

“همه آلانها دارای انضباط سپاهیگری هستند و در سایه همین قسم زندگی است که ساسانیان نیز که اصلاً سکایی نژاد هستند تا این درجه استعداد جنگی دارند (صفحۀ ۷۵۹ جلد دوم جادۀ ابریشم). تاریخنامه تانگ شو چینیان نیز می گوید: ” شاه پوسه (پادشاهان ساسانی پارس) زادۀ یک شاخه جدا شده از کوشان شاهان (سکائیان سمت افغانستان) بود (صفحۀ ۷۱۷ جلد دوم جادۀ ابریشم). این گفتۀ منبع چینی با مندرجات کتاب پهلوی اردشیر بابکان و شاهنامه فردوسی همخوانی دارد که ساسانیان را ایرانی تبارانی مهاجر به سمت هندوستان عودت داده شده از آنجا به سمت پارس معرفی می نمایند.

گذر از فرهنگ جهالت و لجاجت به فرهنگِ انتقادگرایی و اشتباه پذیری

 محمداکرام اندیشمند

احتراز از انتقادگرایی و اشتباه پذیری در مباحث بر سر مسایل مختلف سیاسی، فرهنگی، اجتماعی، دینی و مذهبی در افغانستان میان افراد جامعه با گرایش های مختلف فکری و تعلقات متنوع اتنیکی و وابستگی های گوناگون سیاسی و مذهبی یک فرهنگ متدوال است. این ذهنیت و فرهنگ چه در دنیای حقیقی میان روشنفکران، نخبگان، فعالان عرصه سیاست و گروه های سیاسی و مذهبی جامعه و چه در شبکه های اجتماعی دنیای مجازی عمومیت دارد.

سیاست یک بام و دو هوا در حملات هواپیماهای بدون سرنشین

 سیاست یک بام و دو هوا در حملات هواپیماهای  بدون سرنشین امریکایی و یک پرسش بی پاسخ

   محمداکرام اندیشمند

قتل حکیم الله محسود رهبر طالبان پاکستان(اول نومبر2013) توسط هواپیماهای بدون سرنشین امریکایی در پنج کیلومتری شهر میرانشاه مرکز وزیرستان شمالی، یکبار دیگر سیاست امریکایی جنگ با تروریزم را مخدوش و پرسش برانگیز می نمایاند. صرف نظر از اینکه مرگ رهبر طالبان پاکستانی چه نقشی در تضعیف شبکه های افراط گرا و تروریستی پاکستان و حتی افغانستان دارد، و صرف نظر از اینکه ظاهراً، قتل محسود تا چه حدی روابط میان واشنگتن و اسلام آباد را مکدر میسازد و آیا اعتراض خشمگینانه ی حکومت نواز شریف به این قتل که وزیر داخله اش آنرا  قتل صلح خواند، واقعی است یا نمایشی، این پرسش قابل بحث و پاسخ است که چرا طیارات بدون سرنشین امریکایی، جنگجویان و چهره های مشابه افغان را در افغانستان و پاکستان هدف قرار نمیدهند؟

ریشه های ناکامی مذاکرات رئیس جمهور کرزی با پاکستان

 محمداکرام اندیشمند

نشست سه جانبه میان رؤسای حکومت سه کشور افغانستان، پاکستان و بریتانیا در لندن(7عقرب1992برابربه 29اکتوبر2013) تداومی از نشست ها و گفتگوهای مشابه در جهت صلح افغانستان است. این نشست در واقع با وساطت دیوید کامرون صدراعظم بریتانیا محقق شد تا زمام داران افغانستان و پاکستان، صلح در افغانستان به خصوص مذاکره با طالبان را در رسیدن به صلح به بحث و بررسی بگیرند و به توافقاتی در این مورد دست یابند. آیا این گفتگوها که پیوسته میان کابل و اسلام آباد جریان داشته است به نتیجه خواهد رسید و ثمری در پی خواهد داشت؟

نقش توافقنامه امنیتی با امریکا در جنگ و صلح افغانستان

   

محمداکرام اندیشمند                                                                                        چهارم عقرب1392برابربه26اکتوبر2013

امضای توافقنامه امنیتی میان دولت افغانستان و دولت ایالات متحده امریکا که از سوی رئیس جمهور کرزی به مشورت لویه جرگه محول گردیده است با نظریات متفاوت در جنگ و صلح مورد بررسی و تحلیل قرار می گیرد. برخی این موافقت نامه را عامل جنگ تلقی می کنند و برخی ممد صلح. شماری، آن را سند استیلای استعماری امریکا بر افغانستان می پندارند که استقلال و حاکمیت ملی در گرو آن قرار می گیرد.

نهضت اسلامی افغانستان، دولت مجاهدین، امارت اسلامی طالبان و جمهوری اسلامی از چاپ برآمد

کتاب”نهضت اسلامی افغانستان، دولت مجاهدین، امارت اسلامی طالبان و جمهوری اسلامی”بحثی در مورد جریان اسلام گرایی افغانستان در اواخر سده بیستم و اوایل سده بیست و یکم عیسوی است. در این کتاب روند شکل گیری نهضت اسلامی که در رسانه ها و تحلیل نویسندگان مختلف با نام اسلام گرایی، اسلام سیاسی و بنیاد گرایی اسلامی نیز معرفی می شود مورد بحث قرار می گیرد. این روند شامل سالهای زایش جریان اسلام گرایی در نیمه دوم سده بیستم و تقابل خونین این جریان با جنبش چپ مارکسیستی و سپس صعود و سقوط آن در میدان قدرت سیاسی می شود.

آینده ثبات در قمار لویه جرگه فرمایشی رئیس جمهورکرزی

     21 اکتوبر2013 برابر به 29 میزان 1392           

محمداکرام اندیشمند

مذاکرات رئیس جمهور کرزی با جان کری وزیرخارجه ایالات متحده امریکا در هفته گذشته(19میزان1392- 11اکتبر2013)بر سر پیمان امنیتی مذاکرات نفس گیر و دشوار بود. احتراز رئیس جمهور افغانستان از امضای توافقنامه امنیتی با واشنگتن توأم با ابراز نظر های متعدد و متعارض پای وزیر خارجه امریکا را به کابل کشاند. چون بارک اوباما رئیس جمهور ایالات متحده از رئیس جمهورکرزی خواسته بود تا پایان ماه اکتوبر2013 سرنوشت توافق نامه که خروج و حضور نظامیان امریکایی در افغانستان بستگی به آن دارد مشخص شود. وزیرخارجه امریکا با این ماموریت به کابل آمد تا در گفتگوی رودرو با کرزی تکلیف این توافقنامه را روشن کند.

ابزار های سرد شکار در شمالی

عصر دولتشاهی

 یادداشت: درین نوشته تلاش کرده ام یکی از مهارتهای نوشتن- نوشتن متون تشریحی (descriptive writing) را به کار ببرم. متون تشریحی در نوشته های علمی و به ویژه آنچه علوم تجربی گفته شده است، کار برد بیشتر دارد. اما همچو متنهایی جایگاه خاص خود را در داستان نویسی نیز داشته است. در گذشته نیز یکی دو تلاش درین زمینه کرده ام. چرا که فکر می کنم جایگاه همچو نوشته هایی در ادبیات و نوشته های هم میهنان ما خالیست. امید است دوستان دیگر نیز که قلمی بهتر و رساتر دارند، درین عرصه کارهایی را رویدست بگیرند.

جهانی شدن و توسعه سیاسی در افغانستان پسا طالبان

رامش نوری

Ramish.noori786@gmail.com

مقدمه

امروزه جهانی شدن به عنوان یکی از فراگرد های مهم حیات اجتماعی و سیاسی تاریخ جوامع انسانی مطرح است و به دلیل تاثیر گذاری فزاینده ای که در عرصه های مختلف حیات سیاسی و اجتماعی در مقیاس های خورد، میانی و کلان دارد تبدیل به یکی از موضوعات اساسی علوم اجتماعی و در حین حال سیاسی شده است. این موضوع در ارتباط با مباحثی چون تغییرات اجتماعی، سیاسی و توسعه اهمیت و مرتبت ویژه ای را کسب نموده است به گونه ای که کمتر نوشته ای را می توان در مباحث مربوط به توسعه یافت که مباحث مربوط به جهانی شدن را در اشکال متنوع آن، از حیث صوری و محتوایی، مورد توجه قرار نداده باشد.

طواف کعبۀ دل

طواف کعبۀ دلOLYMPUS DIGITAL CAMERA

سید همایون شاه عالمی
طواف ِ کعبۀ دل کن اگـــر داری ز فرصـت ها
به کـوی عشق منزل کن که یابی اوج ِ عزت ها
مــــــراد از گــشتنِ کعــبه نمایی همــــدلی باشد
سکونت در دلِ مـــــــردم بیارد مــوج ِ دولت ها
ز بهر خـانه یی خـــــــالی تماشایی مشو ای دل
مقـــــام ِ دل گـــرفتن هـــــا بوَد انبارِ  ثروت ها
ز حق ِ خون ِ ملّـت گر روان گـشتی بدان کعـبه
به ظاهر حاجی گــویندت ولی مانی به ذلّـت هـا

اعلامیه شماری از فرهنگیان جمعیت اسلامی افغانستان

بسم الله الرحمن الرحیم

چه کسانی جوابگوی نا بسامانیهای کنونی جمعیت اسلامی افغانستان هستند؟

جمعیت اسلامی میراث نهضت اسلامی، پاسدار آرمان شهدا، علم بردار جهاد و مقاومت و خانۀ مشترک فرزندان مؤمن و فدا کار افغانستان است.

جمعیت در دوره های رستاخیز عظیم جهاد ملت، حماسۀ مقاومت و انتقال قدرت همواره حامل کوله بار سنگین مسؤولیت و فدا کاری بوده، قربانیهای بیدریغی را در روند پاسداری از حریم اسلام و رساندن امانت دعوت و مبارزه به نسلهای بعدی متحمل گردید که شهادت هزاران فرزند مؤمن و قهرمان کشور و رهبر جمعیت بعنوان سالار شهدای وطن گواه این مطلب است.